透雕神仙故事玉座屏
由四块镂雕玉片插接而成。两侧以双胜为支架,双胜主体纹饰为透雕青龙、白虎纹;中间两屏片略呈半月形,两端有榫插入架内,透雕人物鸟兽纹饰。
上屏正中为“西王母”,分发高髻,凭几端坐,旁有朱雀、狐狸、三足乌等神兽;下屏正中为“东王公”,发后梳成堆式发型,倚靠凭几而坐,左右各有一侍者及熊、玄武等辅助。《山海经·西山经》记载:“玉山是西王母所居之地,西王母其状如人豹尾虎齿善啸,蓬头戴冠帽。”透雕人物纹饰的形象反映了汉代人的神仙崇拜观念。
《集说诠真》将东王公、西王母尊为“男仙之主”和“女仙之宗”,体现了当时人们渴望羽化登仙、永葆青春的愿望。黄老思想影响下的神话题材在壁画、画像砖上常见,但在已发现的玉器中很少见到。
这件透雕神仙故事玉座屏出土于东汉中山穆王刘畅墓,是定州三件国宝之一。多专家认为它为迄今为止最早的玉质屏风。该墓位于定州市南约200米处,封土高12米并直径约为40米。定州作为汉代中山国都城长期存在300余年,东西两汉共计了十七位中山王,刘畅正是其第六代。
考古学家郝进庄介绍,屏风起源可追溯到远古时代,《物原》中记载“禹作屏”,但只有这个说法无据可证。根据文物发现状况推断,玉座屏最迟在西汉出现,并在清代以前较为少见。清代和清以后该类器物种类、形式及数量大幅度增长。
透雕工艺不仅体现在浮雕人物上,还涵盖透雕龙凤以及镶嵌宝石等装饰手法。作为一款陈设玉器,汉代的这种作品呈现出盛世景象。
《集说诠真》认为东王公与西王母是仙界的男主人和女主人,反映了当时人们对永生不死的美好愿望。这件透雕神仙故事玉石座屏独树一帜,因为将人物、景物及动物等不同元素完美地结合在一起,这在同类玉器的发展史上绝无仅有。
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