黄胄先生之所以在画坛上以画驴闻名,很大程度上是因为他本人与这些其貌不扬的毛驴之间有着特殊的情缘。
八百里秦川之驴结缘
在中国西北部的广阔土地上的黄泛区地区,黄胄非常喜爱并热衷于描绘各种动物。当地居民普遍饲养一种常见的牲畜——毛驴。在文革期间,黄胄因养家糊口需要,被分配到了一个农村去照看毛驴、协助农活。
黄夫人郑闻慧回忆说,当他在农村里劳动时,他非常喜欢自己的驴,并称它们像孩子一样亲切温柔。有时他会给驴吃馒头或是水果糖作为奖励,以此表达他对这些小动物的爱意与关怀。离开黄胄后,即使是多年未见面的老朋友们依然能够从人群中认出他的毛驴。
生活是艺术创作之源泉
黄胄十分重视“生活即艺术”的创作观念。他认为,“只有真实的生活经验才是艺术的核心。”他曾深入黄泛区进行写生实践,并在这一过程中形成了更为深刻的艺术家身份意识,深刻反思了社会问题与民众处境。
1949年,黄胄参军后被分配到新疆地区工作,从此便与中国西北部的广袤大地结下了深厚的友谊。当地人民以他为自己的家乡画师,赋予其高度的尊敬感。后来,在国家相关政策指引下,黄胄有机会来到北京,并拜赵望云先生为师学习。
在八百里秦川和广袤浩瀚的新疆地区进行观察与写生时,当地的毛驴成为了黄胄最熟悉、也最为喜欢的对象之一。这种亲近动物的生活经验以及长期的接触经历,成为他艺术表达的重要基础。
文革岁月里的别样生活
1960年代末期,“文化大革命”期间,黄胄因与“走资派”的关系而被迫离开首都。这一时期在农村里看管毛驴的经历,成为了他日后创作中不可或缺的部分灵感来源。
每天早上五点钟天刚亮,他就已经骑着自己的毛驴出村了。有时他会赶着车去附近的集市上卖一些瓜果蔬菜;也有时候则会拉着粪便前往农田施肥,在此过程中发现了一种奇妙的视角——他用这种独特的方式描绘身边的生活百态。
在“文革”的特殊环境下,黄胄得以保全自我并继续进行艺术创作。毛驴成为了他的密友以及精神寄托,每当有闲暇时,他就骑着它到村外游玩或拜访亲友。
幽默与趣味的民间故事
一次外出卖货途中,由于他过于依赖手中的毛驴,以至于在前往北京前发生了车毁人伤的大事故。
黄胄自己也笑称,在这次经历中不仅受到了警察的严厉责罚,并且还有幸得到了一位经验丰富的老警察的帮助。那位警察将被困住的“走失”的驴车与它所牵带的小毛驴留在了警察岗楼附近,直到黄胄前来认领。
还有一则有趣的故事:有一次他在拉粪的时候,小毛驴突然发生反常的行为——开始向前狂奔起来。
当路人和行人都以为这是一起潜在的重大安全事故时,没想到却是他们熟悉的故友、情同手足的家畜。这一场景令观者忍俊不禁,引得众人发出阵阵欢笑。
结语
黄胄凭借着对毛驴与生活中点点滴滴的关注,在艺术创作中创造了诸多传世之作与独特风格。他独特的绘画手法及情感表达为当代美术史留下了宝贵而丰富的遗产。
他的《新疆人物画稿》、《八十七神仙卷》等作品,均展现了其深厚的画技和丰富的情感内涵。“文革”期间的经历不仅使得黄胄能够继续完成自己的艺术事业,在民间也逐渐赢得广泛的认可与敬仰。从这个角度来看,“驴车”的存在对于这位伟大的艺术家而言是既痛苦又不可或缺的真实见证。
毛驴