荆浩,河内沁水(今山西省沁水县)人。生卒年不详。他以工诗文和通经史著称,由于唐代末、五代时期中原战乱频繁及政局动荡,荆浩放弃了仕途之念,隐居太行山洪谷,自号“洪谷子”。据其所着《笔法记》记载,他在太行山洪谷,发现山水佳胜,有古松生长,形状各异,并因此惊异。于是携带纸笔进行创作,“凡数万本”,以达到真实再现之目的。这说明他的画作擅长描绘山水树木岩石,也得益于他隐居深山的生活和对自然的观察实践。
荆浩不仅能画壁画,据北宋刘道醇《五代名画补遗》记载,他曾为后梁京城(今河南省开封市)双林寺院绘制菩萨之壁上的一幅“宝陀落伽山观自在菩萨”壁画而受到赞誉。荆浩在山水画领域的贡献重要杰出,他将唐代的著名画法——"水晕墨章”的技术进一步完善成熟。
荆浩总结了唐代山水画笔、墨的特点,并对几位有影响力的画家进行了评论:
李思训大亏于色彩;
吴道子笔胜其形但没有运用到足够的墨色;
项容善用墨但却缺乏骨力结构。
张璪在运用这两种方式上取得了最均衡的成效——他的作品既富有深沉的意味又有精准的表现。
荆浩认为应该取长补短,从这些画家中吸取精华,并形成了自己独特的画风。
以“吴道子有笔而无墨、项容有墨而无笔”为依据,他总结出自己的艺术风格:笔触精妙而不受彩色限制;墨色浓厚饱满,能丰富画面质感。荆浩的山水画达到文人传统上的笔墨浑融完美,在结构布局上也有所发展,主要部分安排主峰来展示雄伟气势,而次要部分则布置复杂的地形、水流和植被,甚至还包括人物动态活动。
这种全景式山水画风格在不久之后由关仝、李成等画家进一步完善。荆浩作品中的北方山势特征——云中山顶周围四面高峻形成了一种宏伟的审美效果,在北宋早年尤为明显,影响了这一时期的绘画潮流。
历代评论家对这位文人兼艺术家皆赞叹不已,《画鉴》称其为“唐末之冠”。尽管传世仅有一幅《匡庐图》,但宋人的鉴定题款为其增添了神采。荆浩所著的《山水诀》一书流传至宋代,并由陈振孙在《书录解题》中称为《笔法记》,后来又被王世贞编入《王氏画苑》,被称为另一名称《画山水录》。
李佐贤在其著作中提到,荆浩曾绘制《钟离访道图》,该作品以水墨勾勒为主,并加入了对人物和自然景观的色彩描摹。此画生动再现了钟离仙人及侍从的神情姿态,在当时被认为是传世珍品之一。
山水