原标题:美学家李泽厚被赞接地气 曾鼓励知识分子做生意
中华书局在这个秋天出了7本洋洋洒洒的李泽厚对话集。
记忆中的李泽厚,是上世纪80年代文化界一个响当当的人物。与他齐名的文化学者刘再复,以《性格组合论》著称。那是一个大学讲座满天飞的时代。但见学哥学姐们脸上红扑扑的,兴冲冲在傍晚从一处赶到另一处,听各种文化思潮的讲座。上课可以逃课可以打瞌睡,但有些讲座可一定要去听,最好是坐在前排。
现在书架上的几本李泽厚,如《美的历程》、《走自己的路》、《中国古代思想史论》,都是1995年前后买的。
好像是在西方文化思潮和一大拨眼睛开始朝外看的中国青年之间,站着李泽厚等几个中介人。有了他们,仿佛就有了中国通向世界文化的桥梁。
现在青年们喜欢说时尚,那时青年喜欢谈美学。从来不觉得在日常生活中谈论美学有酸气。
慢慢地知道,其实李泽厚是很推崇中国传统文化的。
李泽厚一直以来都是接地气。作为学者他并不高高在上远离大众,而是对着青年和学生们大声说话,笑得很响。上世纪90年代以来,中国社会转型期的种种巨变,从不曾令他这个思想者大惊小怪。早在上世纪70年代他就鼓励年轻知识分子去做生意,90年代后市场经济大踏步前进,开始影响整个中国社会,甚至使文化都不可避免地出现商业化。他也并非就此忧心忡忡,还说不见得这就是坏事。他也不担心知识分子下海了,学问就没人做了,因为下了海的,“做不好的,不会做的一定还会回来。”
他反对精英文化,主张文化多元化。他佩服陈寅恪也欣赏易中天。这个时代,最有名气的不是学者,而是歌星影星这些,不论是在中国还是美国都是一样的。所以他很看得开,劝有精英心态的人不必太感伤,因为过去的“风光时代”不会再有。
李泽厚曾大热过,那么到了今天,他是否还能直面当下的问题来应对?还是随着时代的变迁而落伍、过时了?这套丛书的责编申作宏先生,首先提出过这样的设问。
“李泽厚并没有退下中国思想文化舞台。”申作宏说,“李泽厚从不回避民族的需求和时代的问题,他从当前人们精神道德问题出发,以哲学的创造性为主,通过提出心理本体和工具本体的主体性哲学,针对人一生所要面对的问题:如何认识、如何审美、如何安身立命,或者说针对人活着、如何活、为什么活、活得怎样等重大问题,在哲学上进行宏大的理论建构和思考,实际上就是在以哲学理论推动人们精神危机的解决。”
亨廷顿所谓的“文明的冲突”无处不在,在21世纪的当下,我们既要面对中与西的冲突,也同时面对着新与旧的冲突。在各种风潮的交汇中,李泽厚说:“真正的儒家精神,恰恰可以包容这些。”
李泽厚站在众声喧哗的当下,提出了自己的想法:他说中国未来恰恰应该做“文明的调停者”,在强劲发展中以平和谦逊的姿态出现在世界上,正符合儒家精神。他说,中国传统,儒家学说,是具有世界性的。
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